「あなたはどこにいるのか？」
創世記3章1～13節
マイク・カーツ師
私たちはここ数週間旅行していました。カリフォルニアまで車で行き、家族に会い、長い間離れていた分の近況を語り合いました。そしてご想像の通り、久しぶりに会って話をするときにありがちな質問を交わす場面がたくさんありました。そのときに気づいたことがあります。質問への答えは、尋ねた人に情報を与えます。しかし、良い質問はそれ以上のことをします。良い質問が明らかにすることには、あまり気づかれていない二つの効果があります。
一つ目は、質問に答える側として、良い質問は私を立ち止まらせ、考えさせるということです。そしてその過程で、私は自分自身について何かを学ぶのです。考えてもいなかったことを聞かれることもあります。良い質問は、答える人の何かを明らかにします。
そして良い質問の効果の二つ目は、質問する側について何かを明らかにするということです。人がどんな質問をするかによって、その人が何に関心を持っているかがわかります。その人にとって何が大切かが明らかになるのです。良い質問は、答える人にも、尋ねる人にも、何かを明らかにします。
聖書全体を通して、神は何百もの質問をなさいます。それらはしばしば単純な質問ですが、神について多くのことを明らかにします。そして、それらが良い質問である理由は、私たちがその質問について考えるときに、私たち自身についても何かが明らかになるからです。この夏の説教シリーズでは、神が問いかける問いについて見ていきます。神が私たちに問いかける質問について、立ち止まって考えたことがありますか?それらは実に興味深いものです。神は情報が必要だから質問をなさるのではありません。神が答えを知らなかったために質問をされたことは一度もありません。神が質問をなさるのは、私たちが答えを必要としているからです。
今日は、聖書の中で神が問いかける最初の一連の質問から始めます。それは創世記の中に見られます。これらの質問は次々と続いていきます。そして、これらは基本的な質問でありながら、聖書の残りの部分全体を通して非常に深く答えられていくものだということがわかるでしょう。したがって、これらはおそらく聖書全体の中で最も重要な質問と言えるでしょう。これらの質問は、特に私たちが罪を犯したときに向けられる神の心を明らかにします。そして同時に、私たち自身が答えなければならない、心に突き刺さるような問いも明らかにします。
その質問とは何でしょうか。それは創世記3章に見られます。しかし読む前に、少し背景を説明させてください。神はアダムとエバをエデンの園に置き、園にあるどの木からでも食べてよいと許可を与えました。ただしいのちの木と、善悪の知識の木は例外でした。しかしある日、蛇であるサタンがエバを誘惑し、アダムと共にその木の実を食べるようにそそのかしました。サタンは彼らに神を疑わせました。こうして二人はその木の実を食べ、罪が世界に入り込み、恥のあまりアダムとエバは木々の間に身を隠しました。そして今朝はそこから読み始めます。創世記3章にはこうあります。
8 そよ風の吹くころ、彼らは、神である主が園を歩き回られる音を聞いた。それで人とその妻は、神である主の御顔を避けて、園の木の間に身を隠した。9 神である主は、人に呼びかけ、彼に言われた。「あなたはどこにいるのか。」10 彼は言った。「私は、あなたの足音を園の中で聞いたので、自分が裸であるのを恐れて、身を隠しています。」11 主は言われた。「あなたが裸であることを、だれがあなたに告げたのか。あなたは、食べてはならない、とわたしが命じた木から食べたのか。」12 人は言った。「私のそばにいるようにとあなたが与えてくださったこの女が、あの木から取って私にくれたので、私は食べたのです。」13 神である主は女に言われた。「あなたは何ということをしたのか。」女は言った。「蛇が私を惑わしたのです。それで私は食べました。」(創世記3章8～13節)
この短い箇所の中で、神はまずこの質問から始められます。
1. あなたはどこにいるのか。
アダムはこの質問にどう応じたでしょうか。
彼は隠れました。なぜでしょうか。なぜアダムは隠れたのでしょうか。もちろん、彼は罪を犯したので隠れたのです。彼は恥を感じていました。しかし、それだけではない何かがそこにあります。
子どもの頃、何か悪いことをして見つかったとき、なぜ隠れたのでしょうか。それは、結果を恐れたからです。私は子どもの頃、何か悪いことをすると両親から隠れたことを覚えています。まるで疫病のように両親を避けていました。できる限り友達の家に泊まっていました。私たちは恐れているとき、隠れます。私たちは避けます。それは結局のところ、結果を恐れているからです。
アダムがしたことも、まさにそれではないでしょうか。
神の質問への彼の最初の答えは「私は恐れて、身を隠しています」でした。
彼は神を恐れていました。自分の罪のために神が何をなさるかを恐れていたのです。それは2章での彼の状態とはまったく違います。2章では、アダムとエバは園で神と共にいました。神との関係を妨げるものは何もありませんでした。彼らは何の恥もなく、神との交わりを楽しんでいました。しかし3章になると、彼らは神を恐れるようになります。自分たちのしたことに罪責感と恥を覚えていました。彼らは神から距離を置いたのです。注目してほしいのは、神が「何が起こったのか」とは尋ねられなかったということです。神の質問は関係の核心に触れています。「私たちの関係に何が起こってしまったのか、見てごらん！」と言っているのです。そしてアダムはそれを完全に理解しています。なぜなら、彼は自分が何をしたか、あるいはどこに隠れていたかを答えず、自分がどう感じているかを答えているからです。「私は恐れていました」と。
神は今日も私たちに同じ質問をなさっていると思います。あなたはどこにいるのか。地理的な意味ではなく、関係的な意味で。あなたは神との関係において、今どこにいるでしょうか。
哀れなアダム。彼は平安を失いました。彼は喜びを失いました。彼は確信を失いました。彼は神との率直さを失いました。彼は神との親密さを失いました。神が「あなたはどこにいるのか」と問われるとき、それは実はアダムの状態を明らかにしています。彼はみじめな状態にあるのです。
先週、ある人と話をしていたとき、彼女は人生の困難な時期に神から離れていったことを打ち明けてくれました。近しい親族が突然亡くなり、それが彼女をつらい状況に追いやったのです。彼女は神に対して怒りを覚え、助けを求めて神に向かう代わりに、神から逃げました。ある意味で、彼女は神から隠れていたのです。恐れからではありませんでしたが、神のそばにいたくなかったのです。そして彼女はみじめでした。神から隠れることは、何の助けにもなりませんでした。
あなたはどこにいるのか。それは神が私たちに毎日問いかけておられる質問だと思います。ですから、自分自身に問いかけてみてください。今、あなたと神との関係の状態はどうでしょうか。あなたは神から隠れていますか。神を避けていますか。神を脇に押しやっていますか。それとも、神を大切にし、日々神と共に歩み、神と語り合っていますか。あなたは恐れから神から逃げていますか、それとも神の恵みゆえに神のもとへ走り寄っていますか。この一年、あなたが歩んできた道は、あなたをどこに導いているでしょうか。
「あなたはどこにいるのか」という問いは、私たちの状態を明らかにします。
しかしその後、神はもう一つの質問を続けて問われます。アダムは自分と神との関係の状態に気づきます。それがいかにひどいものかを悟ります。彼は疑いなく罪責感を覚え、おそらくまだ神を恐れています。そして、聖書の言葉通り、彼は恥を感じています。
そこで神はもう一つの質問をなさいます。
2. だれがあなたに告げたのか。
11 主は言われた。「あなたが裸であることを、だれがあなたに告げたのか。あなたは、食べてはならない、とわたしが命じた木から食べたのか。」
神は問題の根本に迫ろうとしています。神はアダムに、自分がどうしてそこに至ったのかを理解してほしいのです。神は「何が起こったのか」ではなく、「誰があなたの考え方を形作ったのか」と問われます。あなたは誰の声に耳を傾けていたのか。アダムの状態の原因は、彼が間違った声に耳を傾けたことでした。彼は蛇、すなわちサタンの声に耳を傾けたのです。そして間違いなく、サタンは人々に神を誤解させたいと望んでいます。サタンは私たちに、神の動機や、神の素晴らしさや、神の真実さを疑わせたいのです。「神は本当にあなたが死ぬと言われたのか」と。アダムは神について、真実ではないことを信じてしまいました。私は、この世の嘘、私たちが絶えずさらされているさまざまな声こそが、おそらく私たちが信仰から離れてしまう最大の原因だと信じています。
蛇のメッセージは基本的にアダムとエバにこう告げていました。
- 神はあなたから何かを取り上げようとしている。
- 神は信頼できない。
- 神の命令はあなたのためにならない。
- あなたは神から離れてこそ栄える。
私たちのうち、人生のどこかでそのように感じたことのない人がいるでしょうか。事実、私たちは自分が耳を傾ける相手に似ていくものです。そして、この世は聖書と矛盾する嘘を私たちに語り続けています。もし私たちがその嘘に耳を傾けるなら、人々が神から離れていくのも無理はありません。サタンの勝利は、単にアダムに木の実を食べさせたことではありませんでした。サタンのより大きな勝利は、アダムに神の素晴らしさを疑わせたことでした。より大きな戦いは、単に一時的に人の行動や態度を変えることではありません。より大きな戦いは、それらを長期にわたって変えることであり、それはサタンが人々に神についての考え方そのものを変えさせるときに起こります。それが、私たちが前回の説教シリーズを行った理由の一つです。私は皆さんに、聖書的な視点を通して神について考えてほしかったのです。そうすれば、その真理が試されるときに、聖書に立ち返って自分の神理解を裏づけることができます。しかし現実には、多くの人が間違った場所に神を求めています。あなたの心の中で真理を定めているのは誰でしょうか？それをどこから得ていますか？あなたは誰の声に耳を傾けていますか？あなたが今どこにいるかは、大部分において、あなたが耳を傾けている声の結果です。神から遠く離れた人々は、正直なところ、神についての嘘を信じ始めています。他人のいわゆる「真実」によって巧妙に操られ、自分の信念を疑い始めているのです。あなたはなぜ、神について今のように信じているのでしょうか。
しかしここで少し立ち止まって言わせてください。中には、神について必ずしも嘘を信じているわけではないという人たちもいます。彼らは自分の神理解を形作る聖書的真理を知っています。それでも、その真理を実際には信じていないかのように生きることを選んでしまった人もいます。そしてそれが多くの人をみじめな状態に追いやってきました。彼らは神について何が真実かを知っているのに、その真理から離れて歩むことを選んでしまったのです。
なぜ人はそうするのでしょうか。聖書は、人が自分のしていることが間違っていると十分に知りながら罪を犯すことがあると明確に教えています。ローマ書1章には、人は「真理を抑え込む」とあります。ヤコブの手紙は、私たちがみことばを聞くだけで行わない者になり得ると言います。パウロ自身、ローマ人への手紙7章で、自分が憎んでいることをしばしば行ってしまうと少し自分を責めています。ですから、すべての罪の行為が神についての意識的な誤解の結果というわけではありません。
では、ここで何が起こっているのでしょうか。私たちは次のことを知っています。
- 神は聖いお方である。
- 神は善である。
- 神は愛である。
- 神はすべてを満たしてくださる方である。
それでも、誘惑の瞬間には、何が起こっているのでしょうか。堕落した誘惑の瞬間、私たちは神以上に魅力的に思える何か別のものに引き寄せられます。一時の快楽が、従順よりも良いものに思えてくるのです。私たちはこう考えます。「神の方法は後回しにしてもいい。神はそれでも赦してくださるだろうし、正直、結果もそれほど大きくはないだろう。後で悔い改めればいい」と。そのような考えが、神についての真理と競い合うのです。その瞬間、私たちは神を誤解しているわけではありません。私たちの神学は健全です。私たちは今でも神が聖であり善であると信じています。しかし、その弱さの瞬間には、私たちの中で競い合う信念が、私たちの神学よりも優先されてしまうのです。
ジョナサン・エドワーズは、私たちは常にその瞬間に最も望ましく見えるものを選ぶのだと論じました。後になって、その願望が歪んでいたと気づくかもしれませんが、選択のその瞬間には、私たちの心は神以外の何かをより良い選択肢だと信じているのです。そのような瞬間、私たちは神の素晴らしさと真実さという性質を小さくしてしまい、他のものがより良く、より魅力的に見えてしまうのです。そしてそのような瞬間、私たちが罪を犯すのは、もはや神に心を奪われていないからです。神の美しさ、栄光、素晴らしさ、信頼性、恵み、愛、あわれみに。それらはただ、神の本当の姿の影にすぎないものになってしまいます。
どうしてこのようなことが起こるのでしょうか。どうして私たちの神についての思いは、これほどまでに曇ってしまうのでしょうか。そのときには気づかないかもしれませんが、結局のところ、それは私たちがこの世の嘘を信じ始めているからです。ただ、それはもっと巧妙な形で起こります。例えば、私たちはこの世の方が神よりも満足を与えてくれると信じ始めます。もちろん神は満足を与えてくださいますが、正直に言えば、この世の方が神よりも満足させてくれると信じてしまう、一時的な正気を失った瞬間があります。私たちは、成功するためには人に印象づけなければならないと信じ始めます。もちろん神と共に歩むことは成功をもたらしますが、正直に言えば、この世のやり方の方がもっと成功できると信じてしまう、一時的な正気を失った瞬間があります。ヤコブの手紙の中で、この世の誘惑について興味深い点に気づいてほしいのです。ヤコブの手紙1章にはこうあります。
人が誘惑にあうのは、それぞれ自分の欲に引かれ、誘われるからです。(ヤコブ1:14)
そこにはサタンについての言及はありません。外部からの説得や圧力についての言及もありません。それは純粋で単純な、心の個人的で罪深い欲望です。しかしそれでもなお、サタンの嘘という競い合う声は、私たちの個人的で罪深い欲望と共に働きます。そのため、ある人はこう言いました。嘘が力を持つのは、自分の中の何かがそれを真実であってほしいと望んでいるからだ。
そして最終的に、これは権威の問題を提起します。それはこういうことです。私たちが神の御心に反することを望み、それを正当化するために神についての見方を歪めるとき、そこでは誰が権威を持っているのでしょうか。それは私たち自身ではないでしょうか。ですから、ある時点で問いは次のようになります。誰の声がより大きな権威を持っているのか。すべての不従順な行為には、神の声以外の何かが機能的に権威を持つようになる瞬間が含まれています。
つまり、すべてはこういうことです。あなたの人生において、誰の声が権威を持っていますか？誰の声が最も説得力を持っていますか？先ほど私は、私たちが神に心を奪われていないとき、競い合う声がより説得力を持つようになると言いました。神がアダムに「だれがあなたに告げたのか？」と尋ねられるとき、神はアダムに、自分がどうしてこの人生の場所にたどり着いたのかを考えてほしいのです。
もう一度尋ねます。今、あなたは神との関係において、どこにいますか。もしそれが良い状態でないなら、あなたはそこに、誰かの嘘（もしかすると自分自身の嘘かもしれません）、真の生ける神の栄光を歪めるような嘘に耳を傾けた結果、そこにたどり着いたのです。そして、あなたは、神にあなたの人生における権威を持たせるかどうかを決めなければなりません。神の声を聞くだけでなく、それに耳を傾け、従順を通してそれに人生を導かせることを決めなければなりません。毎日、私たちは自分自身にこう問い続ける必要があります。今日、私は誰の声に従うのか。誰があなたに告げたのか。その質問は、私たちを今の場所に導いた影響を明らかにします。
そして神はもう一つの質問をなさいます。
3. あなたは食べたのか。
11 主は言われた。「あなたが裸であることを、だれがあなたに告げたのか。あなたは、食べてはならない、とわたしが命じた木から食べたのか。」
この質問は、彼を今の状態に至らせた実際の行動を明らかにします。ここまでのところ、具体的な罪はまだ指摘されていませんでした。
神が実際にアダムの罪にどう向き合っておられるかに注目してください。神は行動から始められません。心から始められます。それから影響、つまり根本原因へと移られます。そしてその後、行動へと移られます。
このことから、神は単なる行動の変化以上のものを望んでおられるということがわかります。神は私たちの行動が心によって動機づけられることを望んでおられます。ですから神は心から始められます。「あなたはどこにいるのか？」神はアダムに、これが単なる一度の不従順の行為以上のものだと理解してほしいのです。その行為は、より深い問題の実にすぎませんでした。
しかし、この一連の質問にはもう一つ理由があります。神が愛をもってアダムを告白へと導いておられることに注目してください。神はアダムに自分の罪を認め、御自分のもとに戻ってくるよう呼びかけておられます。神は「アダムよ、お前は何をしたのか？」から始められません。神は一連の質問を通して、アダムに告白の機会を与えながら、少しずつ告白へと導いておられます。
妻のLyanneはよく、学校で他の子どもたちにひどい態度をとる子どもたちの話を私にしてくれます。そして彼女は、まず相手を責めることなく、彼らに告白させるのが上手です。彼女は神と同じように、良い質問を投げかけます。「校庭で何かあったの?」「私に話したいことある?」そして最終的に、子どもたちは少しずつ自分の悪い行いを認めていくのです。
しかし残念ながら、アダムについては同じことは言えません。アダムは自分の罪を告白するでしょうか。いいえ、彼は決してそうしません。彼は行動については認めますが、それが自分のせいではない理由を言い訳します。
11 主は言われた。「あなたが裸であることを、だれがあなたに告げたのか。あなたは、食べてはならない、とわたしが命じた木から食べたのか。」12 人は言った。「私のそばにいるようにとあなたが与えてくださったこの女が、あの木から取って私にくれたので、私は食べたのです。」(創世記3:11-12)
それは単純なイエスかノーかの質問です。しかしアダムはどう答えたでしょうか。アダムはさりげなく神を責めます。「あなたが与えてくださった女が」と答えました。エバは蛇を責めます。誰も自分の罪を認めようとしません。二人ともなぜそうなったのかを説明しようとし続けますが、決して「はい、主よ、私は罪を犯しました」という正直な言葉を口にしません。
なぜ告白が必要なのでしょうか。それは神がもっと情報を必要としているからではありません。神が関係を回復させたいと望んでおられるからです。そして回復は告白から始まります。壊れていると認めないものを修復することはできません。自分の罪を認めなければ、関係を回復することはできません。あなたは説明を続けることはできますが、神は「あなたはそれをしたのか、しなかったのか」と問い続けられます。最終的に神は「言い訳をやめて、ただ自分の罪を認めなさい」と言われます。それが、神との関係、そしてまた、人との関係における、真の癒やしの始まりです。
私たちの中にはいつも、自分の罪責を軽く見せたいという部分があるのではないでしょうか。少し抵抗して、言い逃れをしたくなるものです。それは告白ではありません。ギリシャ語で「告白」という言葉は、実は「神に同意する」という意味です。繰り返しますが、神はもっと多くの情報を求めておられるのではありません。神は、私たちが前に進めるように、神がすでにご存じのことに私たちが同意することを望んでおられます。
ダビデはこのことを知っていました。詩篇32篇でこう書き記しています。
私が黙っていたとき私の骨は疲れきり私は一日中うめきました。昼も夜も御手が私の上に重くのしかかり骨の髄さえ夏の日照りで乾ききったからです。私は自分の罪をあなたに知らせ自分の咎を隠しませんでした。私は言いました。「私の背きを主に告白しよう」と。するとあなたは私の罪のとがめを赦してくださいました。(詩篇32:3-5)
第一ヨハネの手紙にはこうあります。
もし私たちが自分の罪を告白するなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、私たちをすべての不義からきよめてくださいます。(第一ヨハネ1:9)
告白（自分の罪について神に同意すること）は、回復に向けた必要な第一歩です。そして神は、アダムにそれを行うようにと、あわれみ深く招いておられます。まさしく、アダムの神の質問への応答は、ダビデが詩篇32篇で描いているようなものであるべきでした。アダムは隠れます。アダムは自分の罪を言い逃れようとします。しかしダビデは告白し、心を開いて回復へと向かいます。
これらは聖書における神の最初の質問です。神は「あなたはどこにいるのか」と問われ、そして同じ問いが聖書の最後の書に至るまで答えられ続けています。アダムへの神の質問は、決してアダムを責めるためのものではなく、むしろアダムを回復させる機会を与えるためのものでした。それは、私たちすべてに対する神の心を映し出します。神は私たちとの関係を回復させたいと望んでおられます。
あなたはどこにいるのか。その質問は私たちの状態を明らかにします。
だれがあなたに告げたのか。その質問は私たちが信じている嘘を明らかにします。
あなたは食べたのか。その質問は罪における私たちの責任を明らかにします。
しかし、これらすべての質問は、結局のところ一つのことにたどり着きます。神は私たちをご自身のもとへ連れ戻したいのです。もしかすると、あなたはずっと隠れてきたかもしれません。アダムのように、神はあなたを探し求めておられます。神はあなたを追い求めておられます。あなたを断罪するためではなく、あなたを回復させるためです。もしかすると、あなたは別の声の嘘を信じ続けてきたかもしれません。神は歴史を通して私たちに語りかけてこられました。そしてその御言葉は、私たちの聖書の中に見出されます。もしかすると、あなたは自分の罪を言い逃れし続けているかもしれません。神は、あなたがそれを認め、告白することによって、神の赦しを経験することを望んでおられます。神は私たちを家へ連れて帰りたいと望んでおられます。神は、私たちと神との関係が、しばしば妨げとなるものから解放され、強く健やかなものであることを望んでおられます。神はそれをあまりにも強く望まれたので、御子イエスを遣わし、私たちのために死なせて、その関係を永遠に回復させてくださいました。
ここにアダムとイエスの間の興味深い対比があります。パウロはコリント人への手紙第一でイエスを「最後のアダム」と呼んでいます。創世記の物語では、善悪の知識の木から食べた後、アダムはエバと共に木の間に身を隠します。その結果、神は彼らを捜し求められます。アダムは木々の間に隠れます。カルバリでは、イエスが木の上に掛けられました。
キリストは自ら十字架の上で私たちの罪をその身に負われた。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるため。(第一ペテロ2:24)
これは十字架の比喩的な絵です。最初のアダムは、自分の罪のために隠れます。最後のアダム、イエスは、その罪のために十字架に掛けられました。
私たちはもはや隠れる必要はありません。もはや恥を背負い続ける必要はありません。もはや神が私たちを断罪されるかもしれないと恐れる必要はありません。なぜなら、今やキリスト・イエスにある者には、何も非難されることがないからです。かつて園を歩きながら「あなたはどこにいるのか」と問われた神は、今やイエスを通して語り、「わたしのもとに来なさい」と言っておられます。ですから、隠れるのをやめましょう。私たちを神についての歪んだ見方へと導く声に耳を傾けるのをやめましょう。自分の罪の言い訳をするのをやめましょう。神のもとに来てください。告白し、神の恵みを受け取り、再び神と共に歩み始めてください。
あなたはどこにいるのか。 地理的な意味ではなく、関係的な意味で。あなたは神と共に親しく歩んでいますか、それとも少しずつ離れていってしまいましたか。
だれがあなたに告げたのか。 どんな声があなたの神についての見方を形作ってきましたか。どんな嘘が、神の真理よりも大きな声になってしまいましたか。
あなたは食べたのか。 告白する代わりに言い訳し続けていることはありませんか。状況や、他の人や、自分の過去のせいにしてきたことで、実は神がただそれを認めるようにと求めておられることはありませんか。
今日、アダムのように神の問いに答えて終わらないでください。ダビデのように答えてください。「私は自分の罪をあなたに知らせ自分の咎を隠しませんでした。…するとあなたは私の罪のとがめを赦してくださいました。(詩篇32:3-5)
もしあなたが人生の軌道を変え、神と共に正しい道を歩みたいのであれば、まず神に告白することから始めてください。告白は神のためのものではありません。神はすでに私たちのしたことをご存じです。告白は私たちのためのものです。それは罪という生々しい現実を公にし、私たちが神の赦しの癒やしの力を経験できるようにするのです。そして神は、私たちが毎日それを行うようにと招いておられます。ですから、私はこの課題をもって皆さんに問いかけたいと思います。毎日、自分自身に問いかけてください。私は今、神とどこにいるのか。今日、私は誰の声に耳を傾けるのか。神の前で、告白すべきことが何かあるだろうか。
